НЕВИДИМЫЙ БУЯН И СКВЕРНОСЛОВ

Эта история произошла в XVII в. в Москве, в богадельне на Кулишках близ Ивановского монастыря. Как пишет историк и этнограф С. Максимов: "...в женской богадельне появился демон, который никому не давал покоя ни днем, ни ночью: стаскивал с лавок, с постелей, по углам стучал и кричал, говоря всякие нелепости. На борьбу с ним вышел старец Иларион из города Суздаля и начал одолевать его молитвой. Но лишь начнет вечернее чтение, бес с полатей закричит ему: «Ты пришел выгонять меня? Вот я с тобой разделаюсь!". Но Иларион был столь незлобив, что вскоре даже сам враг похвалил его: "Хорошо этот монах перед Богом живет", и в заключение неравной борьбы сознался, что его зовут Игнатием, что он был "телесен и княжеского рода", но что мамка послана его к черту, что из богадельни он выйти не может, так как не по своей воле пришел сюда". Несмотря на это заявление, невидимка через несколько дней прекратил свое переругивание с Иларионом и исчез.

Характерный пример приводят исследователи В. Сальников и Г. Токаренко. Произошло это в начале 1980-х годов в Кемерово. "Как-то раз, - сообщают они, - муж уехал в деревню к родителям и должен был вернуться вечерним автобусом. Жена была дома, дети спали. Вдруг она услышала голос мужа: "Люба, я остаюсь в деревне. Вечерний автобус отменили, ты ничего не бойся, утром приеду". Голос прозвучал так, как если бы муж находился рядом. Поэтому женщина также вслух ответила: "А чего мне бояться?". В квартире, кроме нее самой и спящих детей, никого не было".

На этом, однако, события того вечера не закончились. "Позже, - продолжают исследователи, - к Любе пришла сестра мужа и осталась ночевать. Сестра читала, лежа в постели, а хозяйка сидела, писала письмо. Неожиданно она услышала чье-то тяжелое дыхание над собой. Потом они вместе услышали мяуканье котенка, но никакого котенка не обнаружили. Когда вернулись в спальню, хозяйка сказала, что уже в собственном доме нет покоя. Тотчас же голосом мужа кто-то сказал: "Не болтай, дура!"

                          НА ПУТИ ИСПРАВЛЕНИЯ

О подобном инциденте рассказывается в книге Д. Мичелла и Р. Рикарда "Феномены книги чудес", только здесь невидимый сквернослов под воздействием окружающих встал на "путь исправления".

В 1889 году в Канаде, в доме семейства Дэгг начались самовозгорания и перемещения предметов, а потом объявился и невидимка, изрыгавший ругательства. Позднее журнал Lite опубликовал рассказ полицейского инспектора Перси Вудкока, посетившего Дэггов. Несколько часов длились переговоры Вудкока и мистера Дэгга с потусторонней сущностью. Выяснилось, что поджоги и перелеты вещей - для невидимки способ развлечься. Дух сознался в безобразиях и даже извинился за беспокойство, пообещав мужчинам, что покинет дом в ближайший уик-энд.

А в воскресенье настало время для пения традиционного гимна. И тут все поющие услышали, что трели вместе с ними выводит кто-то чужой, причем поет "прекрасным и чистым, как звук флейты, голосом". В понедельник дети Дэггов наперебой стали рассказывать о некоем "красавце", одетом в удивительно красивое платье, который обнял их всех на прощанье и улетел.

ГОВОРЯЩИЕ КРЕСТЫ

Самый знаменитый случай голосового полтергейста - эпизод с говорящими крестами индейцев майя.

В 1847 году в поселке Чан, находящемся в труднодоступном районе полуострова Юкатан, где живут потомки майя, вдруг заговорил деревянный крест. Надо сказать, что крест как религиозный символ был известен индейцам задолго до появления в Америке конкистадоров; его изображения можно видеть даже в склепах древних индейских пирамид. Поэтому неудивительно, что из всех христианских символов индейцы приняли крест в первую очередь и установили во всех своих храмах. Голос, исходивший из креста в храме поселка Чан, повелел: "Поднимитесь на священную войну против белых! Прогоните их от границ, от берегов Кинтана-Роо. Соединитесь со своими братьями на Юкатане и перенесите войну туда. Крест будет сопровождать вас". В Чан пришло чуть ли не все население Кинтана-Роо и встало на колени перед крестом.

Повинуясь зову креста, майя напали на белых. Восстание распространилось по всему Юкатану. Говорящий крест из Чана все время вмешивался в ход событий. Он пророчествовал и командовал. По одному из его приказов в Чане было устроено святилище Креста. Вскоре деревня стала столицей восставших и получила название Чан-Санта-Крус. Самое удивительное, что в этот период говорили и кресты в храмах других городов майя - Тулума и Чомпона. В результате восстания индейская территория стала фактически независимым государством.

Правительство в Мехико не верило в то, что деревянные кресты могут говорить. Губернатор Юкатана Мигель Барбарено направил в Чан своих агентов, которые должны были раздобыть разоблачающие факты. Сохранился доклад одного из агентов - Пабло Рохаса. Ему удалось втереться в доверие к восставшим и побывать в святилище, где находился говорящий крест. В докладе Рохас клялся, что крест действительно говорил. Странный, нечеловеческий, высокий скрипучий голос исходил из центра храмового помещения, а поскольку там стоял только крест, то, значит, он и вещал. В докладе упоминается и о том, что в храме сами собой перемещались вещи, раздавались стуки и скрежет непонятного происхождения.